«Дураки, себя оккупировали». Страна в Азии не стала осуждать русских солдат

На главной площади Улан-Батора красуется скульптура Дамдина Сухэ-Батора — вождя народной революции 1921 года: впоследствии Монголия 70 лет шла к коммунизму.

«Надо же, не убирают», — удивляюсь я. Побывав в странах, в угоду СССР пачками устанавливавших памятники революционерам, а затем оперативно их поснимавших, я ждал того же самого и от монголов. «А зачем убирать? — поражается мой собеседник. — Он же много хорошего сделал. Изгнал китайских оккупантов, превратил Монголию в независимое государство. А что коммунист — да ладно, это было модно. Ну да, кого-то к стенке, кого-то посадил. Так время такое, что поделать!»

В то же время я хотел бы уточнить — в Монголии немного тех, кто ностальгирует по советскому периоду: в основном это пожилые граждане, пенсионеры, да и то не все. Люди прекрасно помнят и дефицит, и как в известной скотоводством республике давились в очередях за мясом, как сами шили себе одежду, поскольку в магазинах вещи нормального качества было толком не купить. «Дублёнки разве что в достатке были, за ними советские туристы приезжали, — смеётся Самдан Цоригбатаар. — Ну, так дублёнку летом носить не станешь».

Однако здесь все в курсе, благодаря кому республика получила свою независимость, и до сих пор не пытаются это отрицать. «Русские освободили Польшу от немцев! — возмущается Багаууган Дамдинсурэн. — В ином случае, польская нация полностью бы погибла! Зачем трогать памятники советским солдатам, они через 80 лет после войны так мешают жить? Нацистский режим убивал по десять миллионов человек в год, сколько бы ещё в печах сожгли, не останови ваши воины Гитлера?».

Также в Монголии не забыли репрессии Чойбалсана — расстрелы буддийских монахов, разрушение старинных монастырей, трудовые лагеря, где на «перевоспитании» умирали заключённые. «Мы не делаем вид, что это иллюзия, — говорит Амарцэцэг Батбаяр. — Но одновременно нельзя притворяться, что и Сухэ-Батор, и Ленин, и Чойбалсан, и Жуков не сыграли великую роль в возрождении Монголии как государства». Даже удивительно, что в далёкой азиатской стране на краю света люди понимают то, что никак не могут понять в Европе.